Dini Hükümlerle Oynayan Yanar!!

«Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ferman etmiş: (Külli bid’atin dalaletün ve küllü dalaletin finnar) Yani, (Elyevme ekmeltü leküm dîneküm. Mâide Sûre­si, 5:3) sırrıyla, kavaid-i Şeriat-ı Garrâ[78] ve desâtir-i Sünnet-i Seniyye[79] tamam ve kemâ­lini bulduktan sonra, yeni icadlarla o düstur­ları beğenmemek veyahut—hâşâ ve kellâ—nâ­kıs görmek hissini veren bid'aları icadetmek[80] dalâlettir, ateştir.

{SÜNNET}
Sünnet-i Seniyyenin merâtibi var. Bir kısmı vâ­ciptir, terk edilmez. O kısım, Şeriat-ı Garrâda[81] tafsi­lâtıyla beyan edilmiş. Onlar muhkemattır,[82] hiçbir ci­hette tebeddül etmez. Bir kısmı da nevâfil nev’inden­dir. Nevâfil kısmı da iki kısımdır:
{BİD’AT}
Bir kısmı, ibadete tâbi Sünnet-i Seniyye kısımla­rıdır. Onlar dahi şeriat kitaplarında beyan edilmiş; on­ların tağyiri bid'attır. Diğer kısmı, “âdâb” tabir edili­yor ki, Siyer-i Seniyye[83] kitaplarında zikredilmiş. Onlara muhalefete bid'a denilmez; fakat âdâb-ı Nebevîye[84] bir nevi muhalefettir ve onların nurundan ve o hakikî edepten istifade etmemektir. Bu kısım ise, örf ve âdât, muamelât-ı fıtriyede Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın tevatürle[85] malûm olan ha­rekâtına ittibâ etmektir. Meselâ, söylemek âdâbını gösteren ve yemek ve içmek ve yatmak gibi hâ­lâtın âdâbının düsturlarını beyan eden ve mu­aşerete[86] taallûk eden çok sünnet-i seniyyeler var. Bu nevi sünnetlere “âdâb” tabir edilir. Fakat o âdâba ittibâ eden, âdâtını ibadete çevi­rir. O âdâbdan mühim bir feyiz alır. En küçük bir âdâbın mürââtı,[87] Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmı tahattur ettiriyor[88], kalbe bir nur veriyor.

{ŞEAİR}
Sünnet-i Seniyyenin içinde en mühimi, İslâmiyet alâmetleri olan ve şeâire de taallûk eden sünnetlerdir. Şeâir,[89] adeta hukuk-u umumiye nev’inden, cemiyete ait bir ubudiyet­tir. Birisinin yapmasıyla o cemiyet umumen istifade ettiği gibi, onun terkiyle de umum cemaat mes’ul olur. Bu nevi şeâire riyâ giremez ve ilân edilir. Nafile nev­’inden de olsa, şahsî farzlardan daha ehem­miyetlidir.» (Lem’alar sh: 53)

[78] manevî parlaklığa sahip olan şeri’atın temel kaideleri

[79] peygamberimizin (asm.) yüce ve şerefli sünnetinin değişmez prensipleri

[80] dine zarar veren uydurma adetleri getirmek

[81]manevî parlaklığa sahip olan şeri’atın temel kitaplarında

[82] ayet ve hadislerle apaçık ortaya konulan esaslardır

[83] Peygamberimizin (asm.) tarihçe-i hayatı

[84] Peygamberimiz (asm.) getirdiği terbiye kaidelerine

[85] söz sahibi din büyüklerinin sağlam haberleriyle

[86] toplum hayatındaki yaşayış kaidelerine

[87] kabul edilip yaşanması

[88] hatırlatıyor

[89] toplumda yaşanan İslâm adetleri